نماز شفاگری چند بعدی

انسان در قرآن موجودی تک بعدی تعریف نشده است، بلکه تکامل و تحـول او در ابعـاد مختلف مورد توجه و تأکید قرار گرفته است. توصیف این ابعاد در منـابع متعـدد اسـلامیآمده است. در اینجا بیشتر برآنیم تا چگونگی درمانگری را مد نظر قرار دهیم، از یک زاویه بنابر آنچه دانشمندان اسلامی و اسلام شناسان بزرگ دیده اند، بـرای اصـلاح و درمـان آلام نفسانی و روانشناختی انسان ، دو لایـه اساسـی روانـشناختی وجـود دارد کـه عبارتنـد از مملکت ظاهر و مملکت باطن،( شاید استفاده از کلمة مملکت ایـن بـوده باشـد کـه یـک مملکت دارای نیازها و نظام های متعدد برای کنترل و مـدیریت اسـت).  در لایـةظـاهری، رفتارها آنچنان که قابل مشاهده است مد نظر قرار می گیرد. بنابراین در این سطح ما با یک»رفتار  درمانگری« عمیق مواجه هستیم. مثلاﹰ  عادت دهی تدریجی وتمرینهای مذهبی دقیقاﹰ آداب و مراسمی هستند که رفتارهـا را در خط سلامت نگه می دارنـد. یـک مـسلمان بایـد روزی ٥ مرتبه خود را در مقابل خداوند تصور کند، خود را از هر فکر و خیالی رها کند و با قلبی آکنده از محبت و عشق با رفتاری متواضـعانه و از روی خـشوع، از روی شـوق و اشتیاق بگوید : »فقط تو را می پرستم و فقط از تو کمک می جویم«، بگوید »من را در مـسیر درست و راهی مستقیم قرار ده، مسیر کسانی که به آنها نعمت عطـا فرمـوده ای« و …  آیـا فکر کرده ای که خداوند به چه کسانی نعمت داده و اصلاﹰ نعمت چیست؟
 مگر نه این است که تمام نظام های روان  درمانگری از »روان تحلیل  گری« تـا »درمـان  هـای هستی نگر« و »رفتار درمانگرها «، در حال حاضر، تمرین هایی را بـرای مراجـع و یـا بیمـار تجویز می  کنند؟ از جمله تمرین های شایع، تمرین آرامش دهی بدنی است کـه عمـدة روان درمانگران از آن استفاده می کنند. در نظام شفاگری قـرآن هـم، نمـاز اصـلی تـرین تمـرین رفتاری است که آرامش بخش است و درمانکننده. 

منبع:

نرم افزار گنجینه، محسن تنه کار